Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Vô Tâm Luận [無心論]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Vô Tâm Luận [無心論] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Vô Tâm Luận [無心論]
Tải file RTF (0.687 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)
nic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2831_p1269a17║
T85n2831_p1269a18║
T85n2831_p1269a19║ No. 2831
T85n2831_p1269a20║ 無心論一 卷
T85n2831_p1269a21║
T85n2831_p1269a22║ 釋菩提達摩製
T85n2831_p1269a23║ 夫至理無言。要假言而顯理。大道無相為
T85n2831_p1269a24║ 接麁而見形。今且假立二 人共談無心之 論
T85n2831_p1269a25║ 矣 弟子問和尚曰。有心無心 答曰。無心
T85n2831_p1269a26║ 問曰。既云 無心。誰能見聞覺知。誰知無心
T85n2831_p1269a27║ 答曰。還是無心既見聞覺知。還是無心能
T85n2831_p1269a28║ 知無心 問曰。既若無心。即合無有見聞覺
T85n2831_p1269a29║ 知。云 何 得有見聞覺知 答曰。我雖無心能
T85n2831_p1269b01║ 見能聞能覺能知 問曰。既能見聞覺知。即
T85n2831_p1269b02║ 是有心。那得稱無 答曰。只是見聞覺知。即
T85n2831_p1269b03║ 是無心。何 處更離見聞覺知別 有無心。我今
T85n2831_p1269b04║ 恐汝不解。一 一 為汝解說。令汝得悟真理。假
T85n2831_p1269b05║ 如見終日見由為無見。見亦無心。聞終日聞
T85n2831_p1269b06║ 由為無聞。聞亦無心。覺終日覺由為無覺。覺
T85n2831_p1269b07║ 亦無心。知終日知由為無知。知亦無心終日
T85n2831_p1269b08║ 造作。作亦無作。作亦無心。故云 見聞覺知總
T85n2831_p1269b09║ 是無心 問曰。若為能得知是無心 答曰。
T85n2831_p1269b10║ 汝但 子細推求看。心作何 相貌。其心復可得。
T85n2831_p1269b11║ 是心不是心。為復在內為復在外為復在中
T85n2831_p1269b12║ 間。如是三處推求覓心了 不可得。乃至於一
T85n2831_p1269b13║ 切處求覓亦不可得。當知即是無心 問曰。
T85n2831_p1269b14║ 和尚既云 一 切處總是無心。即合無有罪福。
T85n2831_p1269b15║ 何 故眾生輪迴六 聚生死不斷。
T85n2831_p1269b16║ 答曰。眾生迷妄。於無心中而妄生心。造種
T85n2831_p1269b17║ 種業。妄執為有。足可致使輪迴六 趣生死不
T85n2831_p1269b18║ 斷。譬有人於暗中見杌為鬼見繩為蛇便 生
T85n2831_p1269b19║ 恐怖。眾生妄執亦復如是。於無心中妄執有
T85n2831_p1269b20║ 心造種種業。而實無不輪迴六 趣。如是眾生
T85n2831_p1269b21║ 若遇大善知識教令坐禪覺悟無心。一 切業障
T85n2831_p1269b22║ 盡皆銷滅生死即斷。譬如暗中日光 一 照而暗
T85n2831_p1269b23║ 皆盡。若悟無心。一 切罪滅亦復如是 問曰。
T85n2831_p1269b24║ 弟子愚昧心猶未了 審。一 切處六 根所用者
T85n2831_p1269b25║ 應 答曰。語種種施為煩惱菩提生死涅槃
T85n2831_p1269b26║ 定無心否 答曰。定是無心。只為眾生妄執
T85n2831_p1269b27║ 有心即有一 切煩惱生死菩提涅槃。若覺無
T85n2831_p1269b28║ 心即無一 切煩惱生死涅槃。是故如來為有
T85n2831_p1269b29║ 心者說有生死。菩提對煩惱得名。涅槃者對
T85n2831_p1269c01║ 生死得名。此皆對治之 法。若無心可得。即煩
T85n2831_p1269c02║ 惱菩提亦不可得。乃至生死涅槃亦不可得
T85n2831_p1269c03║ 問曰。菩提涅槃既不可得。過去諸佛皆得菩
T85n2831_p1269c04║ 提。此謂可乎 答曰。但 以 世 諦文字之 言得。
T85n2831_p1269c05║ 於真諦實無可得。故維摩經云 。菩提者不可
T85n2831_p1269c06║ 以 身得不可以 心得。又金剛 經云 。無有少法
T85n2831_p1269c07║ 可得。諸佛如來但 以 不可得而得。當知有心
T85n2831_p1269c08║ 即一 切有無心一 切無 問曰。和尚既云 於
T85n2831_p1269c09║ 一 切處盡皆無心。木石亦無心。豈不同於木
T85n2831_p1269c10║ 石乎 答曰。而我無心心不同木石。何 以 故。
T85n2831_p1269c11║ 譬如天鼓。雖復無心自然出種種妙法教化
T85n2831_p1269c12║ 眾生。又如如意珠。雖復無心自然能作種種
T85n2831_p1269c13║ 變現。而我無心亦復如是。雖復無心善能覺
T85n2831_p1269c14║ 了 諸法實相具 真般若三身自在應用無妨。
T85n2831_p1269c15║ 故寶積經云 。以 無心意而現行。豈同木石乎。
T85n2831_p1269c16║ 夫無心者即真心也。真心者即無心也 問
T85n2831_p1269c17║ 曰。今於心中作若為修 行 答曰。但 於一 切
T85n2831_p1269c18║ 事 上覺了 。無心即是修 行。更不別 有修 行。故
T85n2831_p1269c19║ 知無心即一 切。寂滅即無心也 弟子於是忽
T85n2831_p1269c20║ 然大悟。始知心外無物物外無心。舉止動 用
T85n2831_p1269c21║ 皆得自在。斷諸疑網更無罣礙。即起作禮。而
T85n2831_p1269c22║ 銘無心乃為頌曰。
T85n2831_p1269c23║ 心神向寂 無色無形 覩之 不見
T85n2831_p1269c24║ 聽之 無聲 似 暗非暗 如明不明
T85n2831_p1269c25║ 捨之 不滅 取之 無生
T85n2831_p1269c26║ 大即廓周法界 小即毛竭不停
T85n2831_p1269c27║ 煩惱混之 不濁 涅槃澄之 不清
T85n2831_p1269c28║ 真如本無分別 能辯有情無情
T85n2831_p1269c29║ 收之 一 切不立 散之 普遍含靈
T85n2831_p1270a01║ 妙神非知所測 正覓絕於修 行
T85n2831_p1270a02║ 滅則 不見其懷 生則 不見其成
T85n2831_p1270a03║ 大道寂號無相 萬像 窈號無名
T85n2831_p1270a04║ 如斯運用自在 總是無心之 精
T85n2831_p1270a05║ 和尚又告曰。諸般若中以 無心般若而為最
T85n2831_p1270a06║ 上故維摩經云 。以 無心意無受行。而悉摧伏
T85n2831_p1270a07║ 外道。又法鼓經。若知無心可得。法即不可得。
T85n2831_p1270a08║ 罪福亦不可得。生死涅槃亦不可得。乃至一
T85n2831_p1270a09║ 切盡不可得。不可得亦不可得。乃為頌曰。
T85n2831_p1270a10║ 昔日迷時為有心 爾時悟罷了 無心
T85n2831_p1270a11║ 雖復無心能照用 照用常寂即如如
T85n2831_p1270a12║ 重曰。
T85n2831_p1270a13║ 無心無照亦無用 無照無用即無為
T85n2831_p1270a14║ 此是如來真法界 不同菩薩為辟支
T85n2831_p1270a15║ 言無心者即無妄相心也。
T85n2831_p1270a16║ 又問。何 名為太上 答曰。太者大也。上者高
T85n2831_p1270a17║ 也。窮高之 妙理故云 太上也。又太者通泰之
T85n2831_p1270a18║ 位 也。三界之 天雖有延康之 壽福盡。是故終
T85n2831_p1270a19║ 輪迴六 趣。未足為太。十住 菩薩雖出離生死。
T85n2831_p1270a20║ 而妙理未極。亦未為太。十住 修 心妄有入 無。
T85n2831_p1270a21║ 又無其無有雙遣不妄中道。亦未為太。又忘
T85n2831_p1270a22║ 中道三處都盡。位 皆妙覺。菩薩雖遣三處。不
T85n2831_p1270a23║ 能無其所妙。亦未為太。又忘其妙則 佛道至
T85n2831_p1270a24║ 極。則 無所存。無存思則 無思慮。兼 妄心智永
T85n2831_p1270a25║ 息。覺照俱 盡。寂然無為。此名為太也。太是理
T85n2831_p1270a26║ 極之 義。上是無等色。故云 太上。即之 佛如
T85n2831_p1270a27║ 來之 別 名也。
T85n2831_p1270a28║ 無心論一 卷
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2831_p1269a17║
T85n2831_p1269a18║
T85n2831_p1269a19║ No. 2831
T85n2831_p1269a20║ 無心論一 卷
T85n2831_p1269a21║
T85n2831_p1269a22║ 釋菩提達摩製
T85n2831_p1269a23║ 夫至理無言。要假言而顯理。大道無相為
T85n2831_p1269a24║ 接麁而見形。今且假立二 人共談無心之 論
T85n2831_p1269a25║ 矣 弟子問和尚曰。有心無心 答曰。無心
T85n2831_p1269a26║ 問曰。既云 無心。誰能見聞覺知。誰知無心
T85n2831_p1269a27║ 答曰。還是無心既見聞覺知。還是無心能
T85n2831_p1269a28║ 知無心 問曰。既若無心。即合無有見聞覺
T85n2831_p1269a29║ 知。云 何 得有見聞覺知 答曰。我雖無心能
T85n2831_p1269b01║ 見能聞能覺能知 問曰。既能見聞覺知。即
T85n2831_p1269b02║ 是有心。那得稱無 答曰。只是見聞覺知。即
T85n2831_p1269b03║ 是無心。何 處更離見聞覺知別 有無心。我今
T85n2831_p1269b04║ 恐汝不解。一 一 為汝解說。令汝得悟真理。假
T85n2831_p1269b05║ 如見終日見由為無見。見亦無心。聞終日聞
T85n2831_p1269b06║ 由為無聞。聞亦無心。覺終日覺由為無覺。覺
T85n2831_p1269b07║ 亦無心。知終日知由為無知。知亦無心終日
T85n2831_p1269b08║ 造作。作亦無作。作亦無心。故云 見聞覺知總
T85n2831_p1269b09║ 是無心 問曰。若為能得知是無心 答曰。
T85n2831_p1269b10║ 汝但 子細推求看。心作何 相貌。其心復可得。
T85n2831_p1269b11║ 是心不是心。為復在內為復在外為復在中
T85n2831_p1269b12║ 間。如是三處推求覓心了 不可得。乃至於一
T85n2831_p1269b13║ 切處求覓亦不可得。當知即是無心 問曰。
T85n2831_p1269b14║ 和尚既云 一 切處總是無心。即合無有罪福。
T85n2831_p1269b15║ 何 故眾生輪迴六 聚生死不斷。
T85n2831_p1269b16║ 答曰。眾生迷妄。於無心中而妄生心。造種
T85n2831_p1269b17║ 種業。妄執為有。足可致使輪迴六 趣生死不
T85n2831_p1269b18║ 斷。譬有人於暗中見杌為鬼見繩為蛇便 生
T85n2831_p1269b19║ 恐怖。眾生妄執亦復如是。於無心中妄執有
T85n2831_p1269b20║ 心造種種業。而實無不輪迴六 趣。如是眾生
T85n2831_p1269b21║ 若遇大善知識教令坐禪覺悟無心。一 切業障
T85n2831_p1269b22║ 盡皆銷滅生死即斷。譬如暗中日光 一 照而暗
T85n2831_p1269b23║ 皆盡。若悟無心。一 切罪滅亦復如是 問曰。
T85n2831_p1269b24║ 弟子愚昧心猶未了 審。一 切處六 根所用者
T85n2831_p1269b25║ 應 答曰。語種種施為煩惱菩提生死涅槃
T85n2831_p1269b26║ 定無心否 答曰。定是無心。只為眾生妄執
T85n2831_p1269b27║ 有心即有一 切煩惱生死菩提涅槃。若覺無
T85n2831_p1269b28║ 心即無一 切煩惱生死涅槃。是故如來為有
T85n2831_p1269b29║ 心者說有生死。菩提對煩惱得名。涅槃者對
T85n2831_p1269c01║ 生死得名。此皆對治之 法。若無心可得。即煩
T85n2831_p1269c02║ 惱菩提亦不可得。乃至生死涅槃亦不可得
T85n2831_p1269c03║ 問曰。菩提涅槃既不可得。過去諸佛皆得菩
T85n2831_p1269c04║ 提。此謂可乎 答曰。但 以 世 諦文字之 言得。
T85n2831_p1269c05║ 於真諦實無可得。故維摩經云 。菩提者不可
T85n2831_p1269c06║ 以 身得不可以 心得。又金剛 經云 。無有少法
T85n2831_p1269c07║ 可得。諸佛如來但 以 不可得而得。當知有心
T85n2831_p1269c08║ 即一 切有無心一 切無 問曰。和尚既云 於
T85n2831_p1269c09║ 一 切處盡皆無心。木石亦無心。豈不同於木
T85n2831_p1269c10║ 石乎 答曰。而我無心心不同木石。何 以 故。
T85n2831_p1269c11║ 譬如天鼓。雖復無心自然出種種妙法教化
T85n2831_p1269c12║ 眾生。又如如意珠。雖復無心自然能作種種
T85n2831_p1269c13║ 變現。而我無心亦復如是。雖復無心善能覺
T85n2831_p1269c14║ 了 諸法實相具 真般若三身自在應用無妨。
T85n2831_p1269c15║ 故寶積經云 。以 無心意而現行。豈同木石乎。
T85n2831_p1269c16║ 夫無心者即真心也。真心者即無心也 問
T85n2831_p1269c17║ 曰。今於心中作若為修 行 答曰。但 於一 切
T85n2831_p1269c18║ 事 上覺了 。無心即是修 行。更不別 有修 行。故
T85n2831_p1269c19║ 知無心即一 切。寂滅即無心也 弟子於是忽
T85n2831_p1269c20║ 然大悟。始知心外無物物外無心。舉止動 用
T85n2831_p1269c21║ 皆得自在。斷諸疑網更無罣礙。即起作禮。而
T85n2831_p1269c22║ 銘無心乃為頌曰。
T85n2831_p1269c23║ 心神向寂 無色無形 覩之 不見
T85n2831_p1269c24║ 聽之 無聲 似 暗非暗 如明不明
T85n2831_p1269c25║ 捨之 不滅 取之 無生
T85n2831_p1269c26║ 大即廓周法界 小即毛竭不停
T85n2831_p1269c27║ 煩惱混之 不濁 涅槃澄之 不清
T85n2831_p1269c28║ 真如本無分別 能辯有情無情
T85n2831_p1269c29║ 收之 一 切不立 散之 普遍含靈
T85n2831_p1270a01║ 妙神非知所測 正覓絕於修 行
T85n2831_p1270a02║ 滅則 不見其懷 生則 不見其成
T85n2831_p1270a03║ 大道寂號無相 萬像 窈號無名
T85n2831_p1270a04║ 如斯運用自在 總是無心之 精
T85n2831_p1270a05║ 和尚又告曰。諸般若中以 無心般若而為最
T85n2831_p1270a06║ 上故維摩經云 。以 無心意無受行。而悉摧伏
T85n2831_p1270a07║ 外道。又法鼓經。若知無心可得。法即不可得。
T85n2831_p1270a08║ 罪福亦不可得。生死涅槃亦不可得。乃至一
T85n2831_p1270a09║ 切盡不可得。不可得亦不可得。乃為頌曰。
T85n2831_p1270a10║ 昔日迷時為有心 爾時悟罷了 無心
T85n2831_p1270a11║ 雖復無心能照用 照用常寂即如如
T85n2831_p1270a12║ 重曰。
T85n2831_p1270a13║ 無心無照亦無用 無照無用即無為
T85n2831_p1270a14║ 此是如來真法界 不同菩薩為辟支
T85n2831_p1270a15║ 言無心者即無妄相心也。
T85n2831_p1270a16║ 又問。何 名為太上 答曰。太者大也。上者高
T85n2831_p1270a17║ 也。窮高之 妙理故云 太上也。又太者通泰之
T85n2831_p1270a18║ 位 也。三界之 天雖有延康之 壽福盡。是故終
T85n2831_p1270a19║ 輪迴六 趣。未足為太。十住 菩薩雖出離生死。
T85n2831_p1270a20║ 而妙理未極。亦未為太。十住 修 心妄有入 無。
T85n2831_p1270a21║ 又無其無有雙遣不妄中道。亦未為太。又忘
T85n2831_p1270a22║ 中道三處都盡。位 皆妙覺。菩薩雖遣三處。不
T85n2831_p1270a23║ 能無其所妙。亦未為太。又忘其妙則 佛道至
T85n2831_p1270a24║ 極。則 無所存。無存思則 無思慮。兼 妄心智永
T85n2831_p1270a25║ 息。覺照俱 盡。寂然無為。此名為太也。太是理
T85n2831_p1270a26║ 極之 義。上是無等色。故云 太上。即之 佛如
T85n2831_p1270a27║ 來之 別 名也。
T85n2831_p1270a28║ 無心論一 卷
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.687 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 2
Hương lúa chùa quê - Phần 2: Hồi ký của Hòa thượng Thích Như Điển
Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa
Công đức phóng sinh
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.117.154.220 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập